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《孙子兵法》语录
孙子的战争原理主要是慎战原理，先知原理，先胜原理，主功原理。
孙子说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《始计》）
还说：主不可怒而兴师，将不可愠而致战，合于利而动，不合于利而止。怒可复喜，愠可复悦，亡国不可复存，死者不可复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。（《火攻》）
关于先知原理，孙子说：
“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”（《计篇》）
关于先胜原理。孙子说：“是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”（《谋攻》）
不战而屈人之兵固然是先胜原理中的最高境界，但是立于不败之地的先胜布署，同样也可以达到速胜，易胜的要求。
关于主动原理，孙子说：“善战者，致人而不致于人。……故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎！微乎！至于无形。神乎！神乎！至于无声。故能为敌之司命。”（《虚实》）
主动是以我为主的主宰行动，主动有全面控制和掌握的意义，谁争取主动，谁就有操胜的可能。
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