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中国人自1840年鸦片战争以后，一百多年间饱受列强的侵略、压迫和剥削。一方面是发愤图强，洗刷屈辱的国耻，多少仁人志士为此献出了宝贵的生命，另一方面，也深刻认识到中国所以遭此大灾难，缘于科技不如人。从龚自珍、魏源、林则徐极力提倡“更法”、“改图”、“通径致用”、“师夷长技以制夷”，建议制造枪炮、轮船，以及其他“有益民用”的机器工业产品，从这些变法图治的先驱者到后来的洋务派，再到后来的“五四”新文化运动，要引进西方的德先生（民主）和赛先生（科学），按照西方的模式改造中国，中国就可以不受外国的侵略和欺侮。在这种思想的影响下，我们一方面有要求国家独立，领土完整，废除一切不平等条约，富国强兵的强烈愿望，可以说每一个中国人都是这样，而在中国共产党领导下，这个愿望总算实现了。但是在国人的心理上也出现一种莫名其妙的自卑感，尤其是教育界表现得特别突出，好象得了一种软骨病，五十年代是“以俄为师”，从办学模式、课程设置，照搬苏联的一套；改革开放以后，风气大变，一切向美国看齐，以哈佛、牛津为标兵，他们有什么课，我们也能有者就算是世界一流大学。就从人事管理这个领域来看，就很典型说明这种潮流威力强大，原来课程名称叫《人事管理学》，一阵风过来，改成叫《人力资源管理》，而且企事业单位的人事处也一律改成叫“人力资源部”。原来的《人事管理学》还讲诸如党管干部原则之类有点中国特点的东西，自从改叫《人力资源管理》以后，再讲这些就显得不很适宜了。但是中国社会的变革并没有那么快，西方的管理理论与方法与中国社会的现实不配对，互相排斥的现象严重存在。这种现象引起我校劳动人事学院院长、党委书记曾湘泉的困惑和思考，他的困惑和思考是在为《中国人事管理史》修订版写序言时提出来的：
“众所周知，从20世纪90年代中后期开始，国内开始大规模的学习和引进西方的人力资源管理技术和方法，比如，工作分析、工作评价、360度考核、平衡积分卡和素质模型等。的确，西方发达国家的人力资源管理，特别是以美国为代表的现代人力资源管理，无论在技术、方法和制度，包括一些思想和理念，很值得我们学习和借鉴。不不定期，近年来，从事人力资源管理的理论研究和管理实践，也发现这样一种现象：一方面是先进的，也是较为昂贵的人力资源管理的技术和方法指点进与推广，另外一方面是变革流于形式，实际的管理成效甚微。人们面对这种现实显得十分困惑。我将此称之为‘北美的外在制度和技术，与中国人的内在文化与灵魂。’这就是我曾提到的所谓人力资源管理变革‘两张皮’现象。”
这位正奋斗于教学第一线的院长发现了“两张皮”现象，感到了困惑，进行了反思。他取得了新认识，他说：“我们生活在中国这块有着悠久历史文明的土地上，从全球化发展的背景来认识，我们可以，也应该学习和吸收现代西方管理的制度和技术。问题在于，一种对人管理的制度与技术，往往与人对事物的内在的价值理念联系在一起，我们不可能摆脱我们生来就紧紧依赖的这块土地，以及深深沉淀在我们生命中的传统文化、价值理念。中国现代的人力资源管理不可能脱离自己的传统文化而独立存在，管理传统具有强烈的人文精神继承性的特点。因此，在席卷国内的西方管理思想、制度和技术浪潮，各类组织热衷西方技术和方法模仿之后，有必要回过头来，至少是与此同时，来重新思考一下我们的历史和文化。”
曾院长的这番话是在2004年说的。2004年以来，国内兴起了“国学”热，要复兴“国学”，中国人民大学首先力排众议，成立了国学院。北大好象也有所动作。这是一个极好的信号，它告诉人们，人大和北大要全力以赴找回失落已久的中国传统文化了。今天，我们不讨论什么是国学，如何复兴国学。我所以提到国学热，只是想说明作为从事人力资源管理的实践者和理论研究者，在当前形势下，更有理由了解我国古代的管理思想和制度。尤其是先秦时期的管理思想很精彩，很丰富，而且很先进。不仅当时先进，就是现在仍还有它的先进性，只举一个例子，就足以说明。产生于先秦时期的王霸之辩，即国家应该实行王道，还是应该实行霸道的讨论和实践所留下的思想遗产，对于我们认识霸权主义、单边主义以及西方民主和自由的价值判断，都有极度大帮助。一些有远见的西方科学家曾发出呼吁，需要回到2500年前的孔子那里，吸取解决人类当前面临继续生存下去的智慧，我们确实应该认真改变那种认为我国传统文化毫无价值、已经过时的错误看法。我国先秦时期人事管理（人力资源管理）思想是管理思想的一部分，所以，有必要先介绍先秦时期不同的管理学派。
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